猎杀日本棕熊，Ainu猎人曾带刀爬进熊洞

1960年1月号的Outdoor Life刊登了一篇题为Meanest Bear of All的报道，讲的是一支由美国自然历史博物馆赞助的远征队在日本最北端的北海道猎棕熊的经历。远征队没有猎到一头熊，唯一采集到的哺乳动物标本是一只花栗鼠。但队伍带回了关于Yezo棕熊的大量资料，也和Ainu猎人一起狩猎，见识了这个民族延续数千年的猎熊传统。

远征队由三个美国人和十几个日本人组成。领队是Thomas L. Blakemore，一个出生在Oklahoma、后来在东京执业的公司法律师。成员包括加州大学生物科学系主任John Cushing教授、日本农林省生态学家Kunihiko Shirai、Blakemore律所的K. Masuhara负责后勤和政务协调，文章作者本人担任记录员和摄影师。每个营地都有日本政府派出的林务员或猎物管理员协助，他们熟悉当地地形，负责雇佣搬运工、厨师和向导。

Ainu人的身世至今没有定论。他们和日本列岛上的新石器时代居民关系密切甚至可能就是同一群人，在公元前一千年左右的大规模入侵浪潮中被赶到了北海道。有一种推测认为他们源自曾广泛分布在北亚的原始Nordic人群，也可能和美洲印第安人甚至澳大利亚原住民同出一源。Ainu男人头发浓密，蓄着像族长一样的长胡子，眉毛蓬乱，眼窝深陷。女人成年后会在脸上纹出蓝黑色的胡须状图案，前臂纹交叉线条。两性的臂骨和腿骨都异常扁平，和穴居人类似。直到近代，他们的文化仍处于石器时代水平，宗教是一种粗糙的神话体系，核心是崇拜熊，同时又不遗余力地猎熊。

到文章写作的年代，Ainu人已经被日本社会大量同化，纯血统的Ainu人所剩无几。他们过去一个世纪的遭遇让人想起美洲印第安人的命运。剩下的少数Ainu人靠打猎、捕鱼或种玉米为生，还有一些住在日本旅游协会资助的村庄里充当旅游景点。

远征队雇的几个向导自称是纯血统Ainu人，其中一个叫Genroku的大概确实是。他们声称猎过大量棕熊，一个老人说自己杀了75头，另一个说45头，Genroku说32头。但他们的追踪技术让远征队怀疑，这些人对Yezo棕熊的了解是否比制作凶猛的木雕熊多多少。其中一个老人确实擅长雕刻。

远征队检查了25头活体标本或毛皮，据此判断Yezo棕熊的体型远不及Kodiak棕熊或Alaska棕熊，但可能比美国灰熊稍大。成年公熊通常体长六到七英尺，最大可达八英尺半，肩高三到四英尺。它们体格敦实，身形较短，动作笨拙，但爆发时快得惊人，一掌就能打死一头牛。后腿站立时身高超过九英尺。毛色有银尖、棕、黑、红甚至金色的各种组合。

关于Yezo棕熊的体重，各方说法差距很大，也缺乏可靠数据。只有科学考察队才会携带精确的秤，而在没有路的陡峭森林里搬运一具巨大的尸体几乎不可能。那个声称猎过75头熊的老人说他最大的猎物重120kan，折合992磅，但其他猎人没有谁声称超过660磅。一个林务官说五年前在他管辖的Kamakita地区有人打到一头1320磅的棕熊。远征队对这些数字都持怀疑态度。Blakemore参加过另外七次北海道猎熊，他亲自称量过一头将近600磅的，那头熊还得顺着一条湍急的山间溪流漂下来才运出去。札幌大学的Inukai教授是日本研究Yezo棕熊的顶级权威，他认为每年大概能猎到两头700磅级的，最大体重可能从未超过900磅。

猎熊在Ainu文化中一直是男人能做的最勇敢、最激动人心也最有用的事。在古代，每次春季猎熊之前，村里的长老和猎人要聚在一起向诸神祈祷。他们祈求河神让他们安全渡河，祈求火神在营地给予温暖，祈求特定的山神引导他们找到熊的踪迹或洞穴，再把他们平安带回家。沿途每个歇脚处和营地都要祈祷。猎熊成功后的庆祝和一年一度的熊祭一样，是宗教狂热和醉酒狂欢的混合体。

春天山上还覆着硬雪的时候，猎人们带着强壮的秋田犬出发，寻找冬眠中的熊。他们通过洞穴通气口周围发黄的雪或飘出的水汽来定位熊洞，清除积雪，再做一番祈祷。然后用长竿捅进洞里，把昏沉的熊激醒赶出来。狗被鼓励去撩拨它，有时还会在洞口生火。

如果熊没有立刻冲出来，就会有一个猎人准备亲自爬进去。他用布包住头，只露出眼睛，手里或腰间只带一把刀，径直爬进洞穴。Ainu人相信熊绝不会在自己的巢穴里杀死任何东西。Yezo棕熊的洞穴确实异常干净。他们认为熊虽然会被入侵者激怒，但只会抓住来人把他推到洞穴深处。猎人一旦绕到熊身后，只需要用刀捅熊的臀部，熊就会径直冲出洞去。这个说法听起来不可思议，但被Sapporo的Hodaka教授和J. Batchelor牧师在The Ainu of Japan一书中分别证实。

洞外，猎人和猎犬已经严阵以待。熊冲出积雪的瞬间，迎接它的是喊叫声和一连串的长矛与毒箭。但这通常只是让熊更加狂暴。很多矛刺会被熊用前掌拨开，毒药是乌头碱，提取自附子草，需要十分钟才能起效。在这段时间里战斗极其激烈。当熊后腿站立、举起前掌准备攻击时，会有一个猎人扔掉长矛和弓箭，只握一把刀，主动冲进熊的怀抱。他在被熊抱住的同时将刀刺入熊的心脏。战斗就此结束，但熊在死亡挣扎中可能对攻击者造成严重的抓伤、咬伤、骨折甚至头皮撕裂。这种胜利的代价经常是重伤或死亡。

并非每次猎熊都有人愿意爬进洞穴或主动投入熊的怀抱，但Ainu人还有其他同样大胆的猎法。因为矛刺经常被拨开、箭矢会被熊拔出来，持矛的猎人有时会故意引诱熊攻击自己。他把矛头藏在胳膊下的布里，走向熊，等待它扑来的那一刻。如果熊站立起来向前扑倒，猎人快速横移或后退两三步，让熊的身体落在举起的矛尖上。被矛贯穿后再用刀和棍棒解决它。还有Ainu人只带一把刀爬进冬眠的熊洞，在完全黑暗中进行生死搏斗。

熊的冬眠远不是花栗鼠或刺猬那种深度昏迷。被打扰时熊醒得很快，随时准备防御。远征队在Shizunai附近遇到一个林务员，他滑雪时掉进了一个熊洞，被严重抓伤和咬伤后才挣脱出来。

Yezo棕熊和美国灰熊不同，成年个体也能爬树。据Inukai教授说，几年前有一个林务员在一棵巨大的山毛榉树上被一头受伤的熊杀死。

即便使用现代步枪和可靠的弹药，猎Yezo棕熊仍然危险。但在这类狩猎中你很少见到.375 Magnum或其他大威力步枪，现代瞄准镜也罕见，150码以上的射击通常不会尝试。常见做法是憋到几乎不可能打偏时才开火。Ainu猎人和日本猎人一样，用的是日俄战争年代的猎枪，长管、栓动、25或28号口径。弹药是黄铜弹壳装黑火药，弹丸是自制的，有实心铅球也有带翼缘的铅柱以产生旋转。他们扛着这种老枪跟踪猎物、包围熊洞，或者在可能有熊经过的小路旁一等就是好几天。

Ainu猎人身材矮壮，大约五英尺四英寸，肌肉发达。他们有无限的耐心，对寒冷和不适表现出非凡的漠然，但追踪技术并不出色。他们的耐心和坚忍很大程度上取决于有没有清酒或烧酎。远征队如果不控制供应量，这些向导恐怕不会有清醒的时候。作者怀疑他们在某些偏远地点私藏了酒，因为跟踪猎物时他们偶尔看起来醉醺醺的。酒似乎取代了祈祷仪式。不过有一句古老的Ainu谚语说得好，大意是想抓熊的人受了伤绝不能叫。

北海道面积大约和South Carolina相当，和日本本州岛风貌不同。它有日本典型的老松树、薄雾中若隐若现的峭壁和穿过暗色峡谷的鳟鱼溪流。Sounkyo峡谷的崖壁从湍急的黑色水面上拔地而起2000英尺。这里的山不如远征队前一年猎Kamoshika时去的日本阿尔卑斯高，但火山活动更剧烈。有些山峰不时冒着烟，作者写稿时，他们猎熊的MeAkan山附近正在剧烈喷发。许多山谷上空笼罩着温泉蒸汽，山间小旅馆因此别有风味。一年中有五六个月整个乡间被深雪覆盖，旅行者必须靠路边红白相间的标杆才能辨认路的弯道。

远征队的第二个营地设在Taizan-so，一家孤零零的日式旅馆，位于北海道最东北角。从旅馆上方无名山峰的顶端向东望去，可以越过丘陵和雪白的海岸线，越过窄窄的海峡，看到俄国千岛群岛上冰封的悬崖。